师矣其于己未必重而于法不尤轻也邪昔者季氏
旅泰山尼丘则曰曾谓泰山不如 林放 乎今灵岩毁
祖而媚师岂师顾不如泰山哉盖师杰出丛林为祖
园翘楚一朝罹患难著逢掖出九死而仅生垂二十
年重 (第 0407b 页)

出家也。阇王害父囚母。岂福人哉。而照
月光三昧也。此地万里为国贤哲相。仍岂无
一人有缘何为独隔。不言 林放 反胜太山乎。

辩惑曰。苍旻信广醯鸡瓮游而不见。白日
盖明仙鼠昼伏而奚睹。岂资始之有外而照
临之不及 …… (第 0552c 页)
彼为乱之
源。俾有罪者自新于孝慈。无过者守卒于纯
至。善权方便。其利博哉。然阇王问道而反迷。
自同于 林放。 夫子知几而仰圣。可比于泰
山。贤哲相仍。虽三复而无失。何为独隔。请再
思而可矣。

** 显实得记门 (第 0553a 页)

　破魔兵众，
　而击法鼓。
　又见菩萨，
　寂然宴默，
　天龙恭敬，
　不以为喜。
　又见菩萨，
　处 林放 光， (第 0003a 页)

八婆
娑婆天，此人莫非是于其一？』或复有言：『诸娄
宿天，此是其一。何以故？自从其来，入此林
中，此 林放 光，皆悉明耀，如日初出照于世间。』
而说偈言：

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「　「『或八婆娑此是一 (第 0745b 页)